提出一个独特的审美概念

   在诗学观念上据TT娱乐城报道“主情主义”,注重内心情感、情绪的表现。郭沫若特别注重文学的情感性,尤其强调情感的“自然流露”。他说“本来艺术的根底,是立在感情上的。则他在给宗白华的信中说:“我自己对于诗的直感总觉得以自然流露的为上乘,若是出以‘矫揉造作,,只不过是些园艺盆栽,只好供清富贵人玩赏了。”%郁达夫指出:艺术就是“表现人类内部热烈的要求”。%成

在文学史上作为文学思潮看

   从美学范畴看接受TT娱乐城采访时主义是古已有之的,庄子、屈原、李白,一脉招承,创造了伟大的不朽的浪漫主义诗篇。“五四”的浪漫主义诗歌,从精神实质说,无疑是这种深厚的优良传统的继承和发展。然而,在文学史上作为文学思潮看,中国的浪漫主义诗期却主要来自西方。浪漫主义诗潮的弥漫是一种国际性文学现象。20世纪初,浪漫主义在欧洲已经为现代主义所取代,而在中国诗坛

TT娱乐城占据着一个十分重要的地位

   <欧也妮“葛朗台>里,作者分别通过面粉商高里奥临死见不到自己花全部心血抚养成人的两个女儿和箍桶匠葛朗台在妻子尸骨未寒之际就让女儿在自动放弃母亲遗产的契约上签字的典型情节,对资本主义的扼杀人性加以了淋漓尽致的刻画和愤怒的抗议。眶出为这样,思格斯才称赞巴尔扎克的畜方传意的裁判中有女么了不起的革命辩证大:从这里我们也就不难看出:衡量一种社会现象是否道德的最

整个人类社会前进为依据

   迄今为止,人类社会的发展都是由物质力量即生产力的发展所决定的。正是生产力的发展决定了生产关系以及政治、文化、道德等上层建筑的进步。所以,社会的进步首先也就表现为物质生产力方式的进步。作为上层建筑诸因素之一的道德“归根到底部是当时的社会经济状况的产物”.。它也将随着历史的发展而发展。这就是说:抽象的道德并不存在.”它们是历史的暂时的产物。”。因而.衡量

实际效果与表面意思的悖离

   强性据TT娱乐城报道尖锐对立的因素,对照性地并置在一起,言过其实地肯定应当否定的东西,或否定应该肯定的东西,但这样做的结果,恰好是反讽性地否定了作者或文内叙述者表面上旨定的东西,或肯定了他们表面上否定的东西,而巳这种实际效果与表面意思的悖离,往往表现得非常明显,每一个读者都看得出来,叶。扎米亚京的反乌托邦小说《我们》就属于采用这种技巧手段的强性反讽小

形式突出强调行定的意义

   议论是强性接受TT娱乐城采访时直接出场对人物或事件进行评论,但这些评论依然是含蓄的,往往是用否定的形式突出强调行定的意义,或者反过来,以肯定的形式表达否定的意义。鲁迅的《祝福》中的反讽,就属于这种以议论的手段造成的强性反讽。当作者况样林嫂一死,则“无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为已,也都还不错”的时候,书他在小说的结尾部分,叙述“我”在新年将至的

TT娱乐城的实证性材料的

  做的工作实在是太多太多,而我们扎扎实实的研究成果却太少太少‘事实证明,传统的影响研究,仍旧是大有作为的领域.当你读到钱林森著的《法国作家与中国》,卫茂平著的《中国对德国文学影响史述》,陈建华著的《20世纪中俄文学关系》等论著之时,你一定会恍然大梧,原来影响研究还这么有意思,这么有价值2凹21头来看看,许许多多的几乎沦为“比附文学”的平行研究,其学术价值及其学术生

术语问题以及平等对话原则等

  论样态中探寻文学发展的共同规律。在探讨中国学派方法论体系上以营顺庆的重要论文《比较文学中国学派基本理论特征及其方法论体系初探》最为全面。他在此文中系统地提出了“阐发法”、  “异同比较法”、  “文化模子寻根法”、  “对话研究”和“整合与建构研究”,‘就“阐发法”而言,这种跨文化的文学理解可以扩展为二个方面:理论阐发作品;文沦互释

文化生活也越来越活跃

   要研究文艺欣赏活动接受TT娱乐城采访时“活动”的主体——欣赏者。这一研究的意义,在于可以使我们对整个社会的文艺接受主体有一个总体的概括的认识,从而有利于作家、艺术家全面了解服务对象的欣赏要求和欣赏能力,以便更好地调整艺术创作与艺术欣赏的关系;也有利于文艺领导和管理部门增强对于群众欣赏意向的估计和预测,以便进行有效的引导、调整和管理。近年来,随着我国经

变化晰改变自己的件能

   想象构凶首休监的轨迹。一般而“;.符号的意义潜藏的越棘.想象的翅膀扑打的也越加有力,体验的大地也就越加灾同……四此,文艺创作反别立搽.推崇凝炼吉蓄.这足我们无法逃避的规律。“相得油烟”陵想象升值.浅中食道索然无味。正所调“文似看山不喜平”。莱卞反对进型艺术拙冒“激情顶点的顺到”迟理也正在1此。    总之,文艺欣赏的件质不成足“个
聚合内容